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泰國素可泰純銀飾品介紹
如何鑒別真假純銀999:
看顏色~純度越高，銀的顏色越白皙潔亮

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    泰鼎豐商品真皮介紹
如下:製作珍珠魚包的魚皮標本
中間部位就是珍珠魚的背鰭

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如何供奉象神
泰國的供奉方式

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泰國珍珠魚皮包介紹

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泰國鱷魚皮包介紹
第1張相片:相機腰包~.外層鱷魚皮.中間乃材用鱷魚皮不同部位拼貼車工方式
(使包包更加美觀)

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泰鼎豐各類藝品
泰國手工嘟嘟車~塑膠鐵條編織(裝飾品)

泰國手工嘟嘟車~鋁箔手製(裝飾品)

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 象頭神迦尼薩Ganesha是濕婆神（Shiva）與雪山女神（Parvati）之子，在印度，人們進行任何活動前均先禮拜象頭神迦尼薩，因為他是創生和破除障礙之神，他也協助信眾接近其他的神祗，世人相信迦尼薩帶來成功和幸福。印度教在舉行儀式之前、結婚、朝聖前、出遠門、拜師開學、開店都會敬拜迦尼薩，詩人也從他那裡得到靈感。他是印度的家庭守護神。
關於象頭神Ganesha的來歷有幾種版本，流傳最廣的一種說法是說大自在天濕婆的太太婆婆諦(Parvati, 佩爾巴利? 雪山女神)婚後久無子息, 濕婆自己是破壞神, 也沒辦法, 只好叫老婆去拜託毘濕奴, 每日以鮮花, 果品, 珍寶, 黃金供養, 並飯婆羅門一千人, 持續一年, 並齋戒沐浴, 凝神壹志, 存想毗濕奴. 婆婆諦就在恒河邊舉行這種儀式. 有一天見到一個老婆羅門, 叫她回自己的屋裡, 就可以得到一個兒子. 羅門是克利斯那天(Krishna) 化身, 他後來就變成婆婆諦的兒子, 叫做迦尼薩(Ganesa) 婆婆諦得子, 諸神都來慶賀, 大家都搶著看嬰兒,只有土星神莎尼(Sani)低首垂目, 不敢看嬰兒一眼. 婆婆諦問其故, 莎尼回答說, 他以前一心虔禮毘濕奴,而疏於禮敬毘濕奴的太太,毗太太於是加以詛咒, 讓他不管目光看到誰誰就會死掉(照攪海神話來看, 毗太太應該是吉祥天, 不過這麼狠的詛咒看起來實在不大合吉祥天的形象, 不過自古以來神都滿亂來的, 不予深究) , 為了避免發生不幸, 所以不敢看人, 更別說是三大神之一的兒子了. 婆婆諦聽了不以為意, 想說自己地位跟毗太太也是不相上下, 說不定還有跟毗太太較勁之意, 不惜拿孩子的小命開玩笑, 就硬逼土星神看她的兒子, 一看之下, 小孩當場身首分家, 頭飛回克利斯那天宮, 跟那化身為子的天神重新結合了. 心傷愛子慘死的濕婆神投地痛哭, 諸神也同樣哭泣, 毘濕奴眼看這禍事是自己的老婆惹出來的, 再加上自己身為守護生命的大神, 也不能不管, 就騎上了他的大鵬金翅鳥喀緱丹(Garuda),飛到普修薄波陀羅(Pushpabhadra)河邊, 找到一頭在睡覺的大象, 就把像頭砍了下來, 拿回來裝在死嬰的脖子上, 因此迦尼薩就成了像頭人身. 雖然變成像頭, 畢竟嬰兒死而復活, 婆婆諦為此舉行盛大的慶祝宴會, 只有倒霉的土星神被踢出諸神集團, 還遭到婆婆諦的詛咒, 變成跛腳, 真是有夠歹命.... 這個故事的版本尚有許多, 暫且不表. \"孔雀王\" 裡有一段\"地獄門\" , 裡頭的大反派叫做\"大聖歡喜天\" , 即為迦尼薩在密宗裡的名字, 也是畫做象頭之形, \"孔雀王\" 的考據之謹慎令人肅然起敬.。

 另一個傳說版本是說雪山神女在濕婆離家不在的日子裡，生下愛子迦尼薩。因為迦尼薩是神之子，出生後就長的十分高大強壯，有一天帕爾瓦蒂想洗澡，就讓兒子守在門外，不讓外人偷窺。不久濕婆神回家，見到有一個高大英俊的小伙子站在門口，誤以為老婆與人私通，醋意大發，非要闖進去找雪山神女說個明白，而迦尼薩則堅守母親的囑託，死活不肯讓老子進去。於是這對沒有見面的父子開打起來，濕婆氣怒之下，一刀砍下兒子的頭，迦尼薩立刻身首二處。

雪山神女聽見外面的吵架聲，趕出門來看時，正見丈夫砍下親生兒子的頭，於是痛哭失聲，此時濕婆才知道做錯了事，於是去求守護生命神毘濕奴。毘濕奴告訴濕婆神，明天太陽升起，按照他指引的線路，將見到的第一個生物的頭砍下，安裝在他兒子的脖子上，就可以使迦尼薩死而復活。濕婆依言上路，結果碰上第一個生物就是大象。 （據說這頭可憐的大象也不是凡物的，正是印度教中“萬神之王”因陀羅的坐騎。）於是取下象頭，放在兒子的身上，因此迦尼薩就成了象頭人身。同時濕婆為了補償他的兒子，便命令所有的神都要全力幫助象頭神達成目標，從此只要有象頭神想要完成的願望，諸神就會竭盡全力去幫助他掃除一切障礙，於是象頭神就成了掃除障礙之神，受到眾多信徒的膜拜。

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雖然鱷魚皮本身就是一種稀缺資源，但它在製作包包制革的過程中所需的工藝和技術比普通皮種更加困難。
去鱗軟化
鱷魚皮並不像其他皮種那樣本身就是此較光滑的，它有堅硬的鱗甲，要把它做成奢侈手袋第一步必須把它變得柔軟。工匠們會對鱷魚皮進行浸水、浸鹼、 复灰、軟化、鹽洗、浸酸等複雜的化學步驟，使鱗片鬆動脫落，皮革膨脹柔軟。當它徹底褪盡了硬鱗之後，就會變得粒面清晰， 手感也柔軟了很多。

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